学孔论孟思辨仁义礼智 参禅悟道感受禅宗道德 修身治企品悟易学人生

华夏五千年,中国国学常盛不衰,中国传统文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,华商捭阖纵横,数英雄人物还看今朝;溯本寻源,尽在道然中,尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》,品味人生之真谛,品味万物运行之玄妙,品味事物发展之必然;再读之,可领悟至中和之妙道,可领悟道发自然之始然,可领悟潮起潮落之轮回。用国学要义之精神,为当代企业家注入王者之风范,为当代企业注入腾飞之气象,成就完美企业,完美人生。

主办单位:北京大学社会经济与文化研究中心
招生对象:全国各行业董事长及董事总经理;行政事业单位、国家机关处级以上干部
证书颁发:北京大学颁发结业证书(证书盖钢印),学籍统一存档管理,成为北京大学校友。结业后凭证书参加研修班组织的联谊、论坛、参观考察等活动
学习时间:每月集中授课三天(周五、周六、周日),学制一年
学习地点:北京|深圳|上海|广州|成都|杭州
学习费用:39800元(人民币)/人
佛教入华一千多年来,对中华文化产生的最大的影响,改变了我们这个务实民族对“彼岸世界”的信仰方式;她给予了我们“灵魂不灭”“时空无限”的概念;世界、刹那、因果、轮回——这些带着哲学意味的词汇最初都来自佛典。善有善报,恶有恶报,成为千百年来中国人伦理道德的支柱。佛国净土,西方极乐,也一直在安慰着人们苦闷压抑的心灵。
“果然净土人间少,天下名山僧占多。”中国有着悠久的佛教文化,众多的佛教名山和极富东方色彩的佛院。
一片青山,万顷碧波,庄严的禅寺,慈悲的大佛,这就是名山胜境;
一尘不染,万行齐修,启迪心智与慈悲济世并重的理念,这就是佛的家园。           详细内容.....
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王大有——掌纹密码与健康养生学
李一道长——黄帝内经与养生智慧学
《周易》,一部充满神秘色彩的经典。上古的卜筮文化,精微的象数义理,神奇的六十四卦符号,隐奥难解的卦爻辞,几千年来让人如醉如痴。
《周易》,一部在中国传统文化中占有非常独特地位的经典。儒家尊之为“群经之首”,道家崇之为“三玄”之一。能同时成为儒、道两家推崇的古代经典,唯有《周易》;一部被称为中国文化源头的经典。它熔铸了“自强不息”、“厚德载物”的民族精神,催生了“阴阳相济”、“物极必反”的辩证思维,造就了“革故鼎新”、“与时偕行”的历史哲学,孕育了“保合太和”、“穷变通久”的东方智慧,让《周易》的玄妙与幽远、广博与深邃,为您走向更加成功与辉煌拓展视野和思路。                   详细内容......


"学孔论孟思辨仁义礼智 参禅悟道感受禅宗道德 修身治企品悟易学人生"

    华夏五千年,国学常盛不衰,中国传统文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,华商捭阖纵横,数英雄人物还看今朝;溯本寻源,尽在道然中,尽在古代文明中。
    当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》,品味人生之真谛,品味万物运行之玄妙,品味事物发展之必然;再读之,可领悟至中至和之妙道,可领悟道法自然之始然,可领悟潮起潮落之轮回。用国学要义之精神,为当代企业家注入王者之风范,为当代企业注入腾飞之气象,成就完美企业,完美人生。

 


课程特点教学方式等
课程特色:

① 北京、深圳、广州、杭州四地开班,学员可根据自己单位所在地、兴趣爱好和时间安排等实际情况选择班级,课程保证同质同量
② 每年3月份设立学员返校日,暨“华夏儒商国学论坛”(已成功举办5届),届时知名国学大师,上千名企业家将与您共享儒商智慧,以传统文化为纽带,搭建全球企业家学习及交流的舞台
③ 学员学习采用终身学习制,方便大家随时补课

特色教学: ① 每年寒暑假面向学员子女开设“亲子国学夏(冬)令营公益大讲堂”
②在十二单元课程之外,开设养生、风水、诗词、文物鉴赏、历史人物、国学应用六个专题讲座
③ 以国学原著为读本,精读原著,感受中国古文化之博大精深;采用异地授课方式,让企业家亲临感受中国千年文化的浓郁气息;晨读《四书》、《道德经》等古典名著
主办单位: 北京大学社会经济与文化研究中心
招生对象: 全国各行业董事长及董事总经理;行政事业单位、国家机关处级以上干部
证书颁发: 北京大学颁发结业证书(证书盖钢印),学籍统一存档管理,成为北京大学校友。结业后凭证书参加研修班组织的联谊、论坛、参观考察等活动
学习时间: 每月集中授课三天(周五、周六、周日),学制一年
学习地点: 北京大学、山东曲阜、湖南岳麓书院

学习费用:39800元
招生人数:60人 (限额)


联系手机:13501216794(赵老师)13681066347(贺老师)
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联 系 人:赵老师 | 贺老师

--第一单元 -- 主题之一:《四书》之《大学》精读
授课目的:原为《礼记》第四十二篇,是儒家“修齐治平”理论大纲,作为《四书》之首,是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
《大学》作为儒家文化的重要核心典籍,主要阐发的是一般君子与君王或高层国家领导者应如何修炼自身并如何领导国家和人民的学理。中国的政治家即官员,是儒官,中国的商人即企业管理者与领导者,是儒商。《大学》篇幅虽小,却浓缩了中国儒家文化的思想精华,因此,它在中国领导者的思想、灵魂上一直并依然产生着重要影响。

主题之二: 《四书》之《中庸》精读
授课目的:原为《礼记》中的一篇,是“孔门传授心法”之书,是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的。作为儒家经典的组成部分阐述人性修养有关哲理的广博学问,中庸之道,可开启治天下之门也。
儒家思想认为,社会上人与人之间,各种社会关系之间都有一个适中之点,一切人的欲望,渴求的满足也有一个恰当的限度。人们在考虑自己利益的时候要考虑他人和社会的利益,满足自己的利益以不损害他人和社会的利益为限;处理各种矛盾纠纷不能偏袒某一方,要按照事情的是非曲直秉公而断,“允执其中”。这样,每个人就能够享受别人的尊重,事业也会带来成功,企业也会受到客户的认可,社会的认可,最终将自己做强做大。

--第二单元-- 主 题:《四书》之《论语》精读
授课目的:通过精读《论语》,逐字解读,可深刻领会儒家的思想,对中华民族的基本价值观念中的仁、义、礼、智、信、忠、恕、诚、宽、和、直、正名、利、心性能有着更为深刻的理解,为当代企业家修内圣外王之道,以德修心,实现身心合一。
活动课:曲阜—孔府、孔庙、孔林之行,探儒家之源、感悟儒家文化的源远流长
上课地点:山东曲阜

--第三单元-- 主 题:《四书》之《论语》精读
授课目的:《论语》是儒家思想和中国文化最重要的经典之一。中国历史上曾经有“半部《论语》治天下”之说。《论语》一书,融政治、道德与教育于一体,特别强调为人之道、为政之道,其中包含了诸多具有普遍意义的原则。

--第四单元-- 主 题:《四书》之《孟子》精读
授课目的:“亚圣”孟轲言行,作为儒家典籍,其心性论进一步确立儒家地位,以“仁义”思想为核心,对性善与恶、功与利及天、性及浩然之气有着深刻认识。读孟子在于能从孟子恢弘浩阔之气、纵横雄辩之辞中,体悟和传承孟子存心养性的思想精神,以丰富和发展自己的内心与人生

--第五单元-- 主 题:《道德经》精读
授课目的:《道德经》乃道家最重要的著作,区区五千言,微妙玄达,深不可识;作为中国古文化中对万物关系的精准把握和理解,独特的语言表达和概念的模糊性和词语的多意性增加了奇书的神秘;其来源于生活和万物,让人常读常新,实现形而上与形而下的融合。逐字领会揣摩,领悟何为道、德、无为、虚静、柔弱、有无,更可领会老子的处世之方、对事物的观察之法、对欲及知的态度、理想人格与理想社会。

《道德经》讲:“万物负阴而抱阳,中气以为和”!要策划出水平,不但要负阴抱阳正合奇胜,更要把握住中和的原则。中国文化的大义,也全在“中和”、“中庸”的火候把握上,“努力构建和谐社会”是我们现阶段提出的治国之大策略,“和气生财”是我们商务策划中的重要原则,那么,这个和是什么呢?非阴非阳,非奇非正,乃是阴谋与阳略的结合体,局部策划与整体策划的结合,企业策划与社会策划的结合,是个人价值与社会价值的结合……

--第六单元-- 主 题:《庄子》内七篇精读
授课目的:庄子的思想博大精深,他承袭了孔孟之智慧,老子之无为,而庄子就是庄子,他有道通为一的本领,他以心灵为炉,作为人世间的大冶,熔铸着整个世界、人生和历史,其中的内七篇就是《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。
《庄子》以述说的故事为喻体,以阐述的教训和哲理为本体,具有极大的思想启迪力量。《庄子》中的故事,给予了我们不竭的管理思想宝库。更渗透在现代企业工商管理的企业理念中,针对中国企业在管理实践中对西方企业管理制度实施所面临的困境,以及中国本土企业推行西方企业管理模式的水土不服现象,庄子的思想对中国企业管理更具有指导意义和思想启迪力量。
活动课:漫步岳麓,探访“千年学府”
上课地点: 湖南大学岳麓书院

--第七单元-- 主 题:佛学与佛教
授课目的:博大而圆融的佛教思想,开拓了我们的思维方式,打开了我们的思维空间。系统全面地了解佛教及佛学,深入经典,学习佛学智慧,可以体味“觉悟”,感触“顿悟”,重新认知生命与死亡,捕捉信仰的深意,让自己的人生充满智慧。

作为传承二千年的佛教,佛教僧团队伍作为一个组织能历千年而不衰,这与佛教用清规戒律管理佛门弟子以及它组织完备的制度有关。纪律严明,上下明晰,各司其职,各负其责。作为现代企业,从佛教的组织和管理中应得到的启发是:必须明确高尚的企业目标,必须组建合理的组织机构,建立完善的操作规程、职务说明书、行为准则等规章制度来规范和指导员工的日常工作,要有“规矩”来管理企业员工。只有这样才能使员工工作有章可循、有的放矢,并以此建立责任心和自我反省能力,促进有质量的工作成果,实现企业的良性发展。

--第八单元-- 主 题:佛学经典导读
授课目的:《坛经》约成书于七世纪末,是唐代佛教禅宗创始人六祖慧能的传教说法纪录;经是文字字墨,文字字墨性空,何出有灵验?灵验者,在持经人用心,故神通感物,“见性成佛道”。 《金刚经》、《心经》作为佛教的经典,心法之集大成,为一切凡圣悟心之门,是修心的指南,开悟的钥匙;心法即佛法,见心既见佛,只有修其心,方能行其道。得道者,大彻大悟,超然凡生。
--第九单元-- 主 题:《周易》精读
授课目的:《易经》首先作为占卜之书,中国文化中的巫术基因,逐步发展成为中国哲学理论基础,子曰:洁静精微,《易》教也。精读《周易》,重在领悟它的思维方式,理解“天人合一”的思想、“三才之道”思想、“生生之谓易”思想、“变动不居”思想、“唯变所适”思想以及河图的综合结构及其静态配置与动态运作的规律,理解周易智慧中万物蕴涵的道以及道的变化规律。
《周易》原理贯穿天地、地、人三才之道,凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认识和自身的价值,在实践的操作的基础上密切结合的一种决策管理模式,包含着许多具体的经营策略,涉及了领导、计划、预测、组织、平衡、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。

--第十单元-- 主 题:兵法十三篇精读
授课目的:以孙子兵法为蓝本,精读计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇等十三篇,辅以中国兵史,汲取中国古代兵家战略思想精华,解析三十六计谋略智慧, 深刻领悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念,运用于复杂多变的商业竞争,掌握企业生存发展之本,实现谋略竞争、智慧经营,缔造企业常胜。
--第十一单元-- 主 题:《鬼谷子》与《谋略》
授课目的:潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》与企业谋略之道 掌握《鬼谷子》的“潜谋于无形,常胜于不争不费”之精髓,学习先秦纵横家的权谋策略及言谈辩论技巧,掌握经营策略细化操作方法,提升企业家战术运用水平。

--第十二单元-- 主 题:中国文化的智慧
授课目的:国学以先秦经典及诸子学为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。五经包括了《易经》、《诗经》、《春秋》、《尚书》、《礼记》,导读之,可领悟中国国学之博大精深。史学名著含《史记》、《左传》、《汉书》、《资治通鉴》等,导读之,可以史明鉴,领会历史长河的变迁与人生变化的意义,汲起深邃的历史与人生智慧。

 
国学师资: 佛学师资:

余敦康: 中国社会科学院研究员 中国易学研究会副会长
赖永海: 南京大学哲学系教授 中国文化研究院院长
赵敦华: 北京大学教授 北京大学哲学系主任
楼宇烈: 现任北京大学东方哲学研究室主任
王守常: 北京大学教授 中国文化书院院长
萧汉明: 武汉大学哲学系教授 博导 中国周易学会副会长
颜炳罡: 山东大学教授 博士生导师
王 博: 北京大学教授 博士生导师
张学智: 北京大学教授 中华孔子学会副会长
钱 逊: 清华大学教授 清华大学思想文化研究所所长
叶茂然: 国际易经发展联合会会长 北京大学客座教授
张 辛: 北京大学考古系教授 历史学博士。
李四龙:现任北京大学哲学系、宗教学系教授,副系主任
李中华: 北大哲学系教授 博士生导师
陈 来: 北京大学教授 中国哲学史会副会长。
王 尧: 中央民族大学教授 中国文化书院博士生导师
胡 军: 北京大学教授 北京大学哲学系副主任
张松辉: 湖南大学岳麓书院教授 博士生导师
薛国安: 中国人民国防大学著名兵法教授 军事学博士
赵士林: 中央民族大学教授 博士生导师
谷振诣: 中国青年政治学院教授 兼北大教授
吴宗国: 北京大学教授 当代著名历史学家
杨立华: 北京大学教授 中国社会科学院博士生导师
王天有:
北京大学教授 北京市历史学会理事
吴言生: 陕西师范大学佛学研究所所长 博士生导师
鲁洪生: 首都师范大学中文系教授,中国诗经学会理事

楼宇烈教授,1934年生,1960年北京大学哲学系毕业后留校任教至今,桃李满天下。现为北京大学哲学系、宗教学系教授,北京大学国学研究院中国传统文化博士研究生班导师,北京大学宗教研究所所长,北京大学京昆古琴研究所所长等。兼任职务有:教育部社会科学委员会委员,全国古籍整理出版规划领导小组成员等。
    楼宇烈教授长期从事于中国哲学史方面的教学和研究工作。他发表的主要论著有:《王弼集校释》、《郭象哲学思想剖析》、《玄学与中国传统哲学》、《易卦爻象原始》、《康有为与儒学的现代转化》、《儒家修养论今说》、《中国儒学的历史演变与未来展望》、《佛学与近代中国哲学》等。
新成法师,法名觉就,俗姓名林成。1919年农历正月廿日,生于广东省揭西县钱坑镇钱南村,读过五年小学,少失椿萱,于1945年到饶平县海山岛隆福寺礼又哲法师披剃,1947年于南华寺虚云大和尚座下受戒。在“反右”、“文革”中受到迫害,历经磨难,矢志奉佛。现任中国佛协咨议委员会副主席、广东省佛协永久名誉会长、省佛教慈善会永久名誉会长、省政协常委、海南省佛协会长、广州市佛协名誉会长、市慈善会常务理事、市人大代表、市政协委员、越秀区人大代表、先后任广州六榕寺、光孝寺、海幢寺、陆丰市玄武山元山寺、汕头市龙泉禅寺、海南省南山寺、福建省东山县东明寺等逾20座寺院住持,曾访美、加、日、俄、尼、斯、马、泰和港澳台。爱国爱教,严持戒律,广兴丛林,救灾助学,对外交流,绍隆佛种,均贡献卓越。1987年荣获广东省宗教局授予“两个文明建设贡献先进个人”称号,1998年荣获省委、省政府授予“扶贫热心人”奖章,1999年赴京出席第三次全国民族团结进步表彰大会,并上天安门参加国庆五十周年观礼阅兵,接受中央电视台记者采访。
济群法师,1984年毕业于中国佛学院,随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师,并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授,厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
湛如法师,84就读于中国佛学院,随后求学于日本驹泽大学、东京大学、中山大学、北京大学,获博士学位,现任北京大学东方学系副教授。2001年被聘为戒幢佛学研究所副所长,戒幢佛学研究所研究生导师。
王尧,男,1928年生。现为中央民族大学藏学教授,中国佛教文化研究所特约研究员,曾在西藏生活15年,毕生从事古藏文资料收集和探讨,汉藏文化交流轨迹之寻。
著有《宗喀巴评传》、《西藏文史考信集》、《藏学零墨》等书。其对藏语的历史分期以及方言划分的观点,乃该领域中的一家之言。
白化文,1930年8月生,北京市人,1955年毕业于北京大学中文系。曾任北京大学信息管理系教授。是《文史知识》编委,中国楹联学会顾问,中国俗文学学会常务理事,中国敦煌吐鲁番学会语言文学研究分会副秘书长。
他多年从事佛教、敦煌学、目录学等学科的研究工作,对有关佛经、佛寺与佛像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及文学目录和宗教目录的问题的研究有较深造诣。

吴言生教授,安徽庐江人。文学博士,哲学博士后。现为中国禅学主编,陕西师范大学佛教所所长,博士生导师;河
北禅学研究所常务副所长;北京大学、清华大学、中山大学等高校禅宗智慧课程教授。
主编有大型禅宗学术刊物《中国禅学》;出版有“禅学三书”;创办有“佛学研究网”;曾作客凤凰卫视“世纪大讲堂”,主讲“禅宗哲学象征;作客中央电视台“名家讲谈”,主讲“禅宗智慧与现代管理”。
吴言生教授是中国当代最受欢迎的禅学名家之一,其专著、编著、网站、讲座、论坛,均有较好的社会反响。其在全国各地开设的禅修课程,睿智深刻,契合根机,深受广大听众的喜爱,产生了较为广泛的影响。

藏学法师,又名果行,九华山弟子。1969年出生与湖北的一个乡村,1990年在九华山剃度出家,同年3月入九华山佛学院学习,毕业后留校任教。1991年在湖北宝通寺受具足戒,1996年随九华山方丈仁德大和尚出访新加坡,在新加坡佛教居士林举办了“九华山佛学院历届学僧书画展”,其后,又随仁德大和尚出访加拿大,韩国,日本等国家。1998年开始散文创作,先后在《美文》,《天涯》,《散文》,《北京文学》,《佛教文化》等杂志上发表文章若干。现任九华山佛教学院常务副院长,禅宗祖庭三祖寺主持。
 
 
 
 
 
 
 
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